الوصفيون و النحو العربي ...د/غالب قرالة

د. غالب القرالة:
الوصفيون والنحو العربي --1--
- اللغويون يطلقون على النحو القديم اسم النحو التقليدي ويعنون بذلك ارسطو عن طبقة اللغة اليونانية وهو نحو عربي. والنحو الوصفي كذلك والوصفيون يضيفون في شرح جوانب النقص في النحو التقليدي او الفرق الجوهري بين التقليدي والوصف التركيبي هو الفرق بين منهج العلوم الانسانية والعلوم التجريبية
التقليدي يهتم بمعرفه العلة
التقليدي يعتمد على المنطق الارسطي
اما الوصف يؤكد خطورة تناول كل النطوق اللغوية
تحديد قواعد اللغات الاوروبية
التقليدي لم يميز بين اللغة المكتوبة واللغة المنطوقة
التقليدي خلط مستويات التحليل اللغوي وهي جوانب نقص في النحو التقليدي كما عددها الوصفيون ام العربي :
1) تأثر بالمنطق الارسطي
2) تعد العربية مخصصة تتمثل في الشرط والمثل والنص القرآني
3) حدد البيئة المكانية والزمانية للغة
4) اختلاطه بمستويات التحليل اللغوي حيث نشأ في مناخ عقلي عام .
وأهم مظاهر الوصف فيه :
1) اعتمد على منهج خاص في جمع اللغة
2) عمل ابي الاسود الدؤلي في ضبط النص القرآني عملا وصفيا
3) اتجاه الوصفي تقريري محض والمتتبع كالكتاب يرى ان سيبويه اقام قواعده على الاستعمال
اللغو ي من عدة امور
أ‌) الاحكام تجري على كلام العرب
ب‌) لا يوغل وراء تفسير الظواهر
ت‌) عدم اغفال اللهجات باعتبارها عناصر
ث‌) فكرة القياس غير متابعة الكلام العربي
ج‌) ما توصل اليه من تفسير للقوانين العامة مردة اكثر استعمال
ح‌) مدرسة الكوفة عرفت بالمدرسة الوصفية
خ‌) النحاه تناول الظواهر اللغوية على اساس شكلي
النحو العربي وارسطو :
اهم ما وجه له من نقد تأثره بالمنطق الارسطي واهتمامه بالصوره اكثر من المادة وما تذكره الابحاث ان العرب اتصالوا بالمنطق الارسطي عن طريقين
1) ما قدمه النحاه السريان
2) ما ترجم من منطق الى العربية ام السريان ترجموا من النحو الى اليوناني
ويعزى ابتداء النقط الى يوسف الاهوازي وظهر خلاف في النحو اليوناني بين مدرستين هي مدرسة الاسكندرية ومدرسة برجامون في نظر كل منهما الى العالم والى انعكاس حركات الطبيعة في اللغة فعلماء الاسكندرية يقولون ان العالم يحكمه قوانين منسقة مطردة بعكس برجامون التي تقول يمكن اكتشافها في الطبيعة هناك عناصر بالدرس النحوي
1) التعريف قمة العلم وغاية الفكر عند ارسطو وجعل التعريف العام قائماً على الجنس النوعي واشترط
أ‌) يدخل في التعريف عناصر المعرف فقط
ب‌) تنظم في نصق صحيح
ج)- تخرج منه العناصر الاخرى ويهدف الى الوصول الى الجوهر المعرف ومهايته فالطبيعة الجوهرية غاية التعريف وهو الوسيلة الوحيدة لتقرير المعنى يقول الزمخشري الكلمة هي اللقطة الدالة على معنى مفرد بالوضع وهي جنس تحته ثلاثة انواع الاسم والفعل والحرف وسيبويه لم يتصل بالتعريف كما ورد عند افلاطون او ارسطو والنحاه يقولون ينبغي للتعريف ان يقصر على التمييز
2) التعليل وهو عنصر اساسي من عناصر المنهج الارسطي يرتبط بالمعرفة عموما وبالتعريف وجعل لعلمه اربع مادية وصوريه وفاعليه وغائيه فالمادي يجاب بالشيء
والصوريه كيف والفاعلية من فعل الشيء والغائيه لم والتعليل يمثل عنصرا اساسيا